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Alphabet runique Futhark est le nom germanique donné à l'alphabet runique composé de 24 runes dont chacune possède un sens divinatoire et un pouvoir magique. Elles sont parfois représentés inscrites dans un serpent runique qui se mord la queue. D'après la mythologie nordique Odin est le dieu qui, pour avoir accès à la connaissance secrète et sacrée des runes, dut sacrifier un œil à Mimir, le gardien du puits sacré, source de sagesse d'un autre monde. Dans le Hàvamàl (dits du Très-Haut), Odin conte lui-même comment il se pendit à Yggdrasil neuf jours et neuf nuits avant de posséder les runes. « (…) Je scrutais en dessous, je ramassai les runes, hurlant, les ramassai, de là retombai ». Alphabet runique Fe : richesse, argent, bétail ; Urr : auroche, force virile, mauvais temps ; Purs : géants ; Ansuz : Dieu Reid : chevauchée ; Kau : torche, furoncle ; Gebo : don ; Yndi : délices ; volupté ; Hagl : grêle Naud : détresse, misère ; Is : glace ; Ar : bonne année fertile ; Yr : if ; Peord : arbre fruitier, banquet, paix Eolh : élan ; Sol : soleil ; Tyr : dieu, suprême, victoire ; Beorc : bouleau ; Eh : cheval Man : homme-dieu ; Lagu/Laukr : oignon, ail, eau, liquide ; Yngi : dieu, arbre ; Odal : patrimoine Daeg : jour

Comment établire un hexagramme à l'aide de pièces ' Une méthode abrégée permet d'établir un hexagramme en utilisant trois pièces de monnaie. Les Chinois se servent de vieilles pièces en bronze dont une seule face est gravée : - la face gravée est admise comme étant Yin et vaut 2 - la face lisse est prise comme Yang et vaut 3. Si vous utilisez des pièces de monnaie courantes gravées des deux côtés : - le côté face (Yin) vaudra 2 ; - le côté pile (Yang) vaudra 3. Les pièces sont jetées simultanément : - trois pièces Yang = 9 ; - trois pièces Yin = 6 ; - deux pièces Yin et une Yang = 7 ; - deux pièces Yang et une Yin = 8. Les traits s'établissent ensuite comme pour la consultation avec les baguettes d'achillée (voir pages précédentes). A noter que le Yi King de Richard Wilhelm, paru à la librairie de Médicis, est absolument indispensable pour la consultation de l'oracle. Les traits dans cet ouvrage ne sont qu'une approche de la richesse qu'offre Le livre des transformations.

Coniunctio Nom latin de la figure de géomancie dite « la conjonction » ou « la réunion » en français, « l'union » ou « la rencontre » en arabe. Son nom évoque la réunion, la conservation des actions, la réalisation, la construction, l'association, les contrats sur le plan matériel, la rencontre affective, l'amitié, l'amour, le mariage.

Esprit du monde ou spiritus mundi Les alchimistes désignent ainsi cet Esprit du monde qui est à l'origine de toute vie, l'âme du monde est à la fois force vitale et énergie créatrice ainsi que nous la décrit Hermès Trismégiste. Les alchimistes cherchèrent dans différentes directions ce spiritus mundi, ce sel philosophique de la matière première. Ils cherchèrent dans l'air, l'eau de pluie, la rosée du mois de mai, la neige fraîchement tombée… cette « invisible et secrète substance de vie ». Eugène Canseliet, alchimiste contemporain précisa d'ailleurs que « l'esprit universel descend des espaces célestes au printemps et y remonte en automne. Ce mouvement circulaire de chute et d'ascension détermine un cycle annuel et régulier, dans lequel l'esprit joue un rôle de médiateur entre le ciel et la terre, il s'unit à l'eau pure de la rosée qui lui sert de véhicule pour le règne végétal et forme avec elle un sel doté d'une acidité particulière. » Voir aussi Table d'émeraude et Thélème.

Fortuna maior Nom latin de la figure de géomancie dite « la petite fortune » en français, « la protection sortante » ou « la victoire sortante » en arabe. Elle évoque la réussite moyenne, le bonheur mais tempéré, le succès mondain, facile et sans lendemain, la réalisation médiocre, mais elle n'exprime pas la stabilité ni la durée.

Jaune Couleur de l'or et du soufre, le jaune correspond, dans la symbolique chrétienne, à la sagesse divine, la révélation et la transcendance. Dans le Tarot, le jaune évoque la spiritualité et l'initiation.

Kundalini Nom de l'énergie vitale, cette parcelle d'énergie cosmique qui anime l'homme est symboliquement représentée par un serpent lové à la base du corps subtil. Voir Chakra. Il existe trois centres de kundalini dans lesquels cette pure Force divine peut agir : le coeur, la tête et le bassin ou sacrum. Ces trois centres sont, chez l'homme dialectique, totalement prisonniers de la sphère astrale terrestre. La tête est prisonnière du champ astral terrestre, le bassin ou sacrum, totalement sous l'emprise du karma et le coeur est si souillé qu'il ne répond plus qu'à ce que la tête lui impose. Seul le coeur possède encore un certain degré de liberté par la présence de la Rose. La plupart des chemins de réalisation occulte, de nombreux systèmes de yoga, tentent de faire accéder ceux qui s'y appliquent à une imitation de renaissance. Des exercices permettent de faire remonter le courant de kundalini du sacrum, par le feu du serpent, jusqu'à la quatrième cavité cérébrale et finalement jusqu'à la pinéale. Tout le sanctuaire de la tête est alors admis dans le même champ de vibration que celui de la kundalini du bassin et l'être entier est envahi par le flot du passé microcosmique et de ce que porte son être aural. C'est ainsi qu'apparaît la conscience des domaines supérieurs de la sphère réflectrice avec ses légions de dieux et de maîtres. L'emprise dialectique des forces naturelles est alors fermement établie dans le pôle inférieur par l'être aural, et dans la tête par le champ astral terrestre. Le candidat est définitivement perdu pour la Libération. Mais le processus de Renaissance gnostique a lieu tout autrement. Il débute toujours dans le coeur où, par l'activité de l'Atome-étincelle-Esprit, s'éveille la pure Kundalini du coeur. Elle influence le sanctuaire de la tête. La Lumière de la Gnose réalisant l'unité tête-coeur, descend alors jusqu'au plexus sacré par le cordon droit du sympathique et à l'inverse du processus occulte, purifie successivement, par ce courant gnostique venu du coeur, les différents chakras, pour enfin anéantir le passé karmique du plexus sacré. Elle remonte alors par le courant gauche du sympathique et atteint finalement la pinéale dont le rayonnement devient éclatant. Le système du candidat désormais entièrement libre, tant de l'être aural que de la sphère astrale terrestre, s'éveille à la Lumière Gnostique du Domaine de Vie originelle.

Part de fortune Expression utilisée en géomancie. La géomancie détermine cette part de fortune, après le jet de points, en additionnant le nombre total de points tracés par le consultant (entre 160 points au minimum et 360 points au maximum) qui divise cette somme totale par douze. Le reste de cette division indique le numéro de la Maison où se situe la « part de fortune » du consultant. Si une figure bénéfique occupe cette Maison, elle sera renforcée. Inversée si c'est une figure néfaste qui occupe la Maison désignée, sa valeur négative sera aggravée. S'il y a passation de la figure désignée par la « part de fortune » à la Maison du Juge, cette passation est d'une extrême importance et son interprétation doit retenir toute l'attention du géomancien.

Roue de Fortune (La) Dixième Arcane majeur du Tarot, cette lame représente une roue posée sur un socle à deux montants et surmontée de trois personnages. Cette lame suggère l'idée de cycle, de roue de la vie. A droite, le personnage assis dans une position montante regarde vers le haut. A gauche de la lame, le personnage descendant regarde devant lui. La roue de Fortune, de couleur chair, comporte six rayons blancs vers l'extérieur es bleus vers l'intérieur ; son moyeu est rouge et sa manivelle blanche. Elle comporte deux montants et un socle reposant sur le sol de couleur chair, ce qui souligne le rapport entre ce symbole et l'homme. Si l'on examine de plus près la Roue, le second montant n'est que partiel et la manivelle n'y repose pas. Elle ne peut donc pas tourner, ce que confirme la position du personnage central assis à son sommet. Cette Roue symbolique évoque la vie humaine : à remarquer les longues oreilles des personnages, symbole de l'animalité résidant en chaque être humain (voir Ane). Le mouvement ascendant du personnage de droite évoque l'évolution par la spiritualité (couleur jaune de sa chair qui évoque même le montant de la roue) et la réflexion (tunique bleue). Regardant vers le haut, ses oreilles sont bouchées par un bandeau, il n'écoute pas les rumeurs et les tentations provenant de ce monde, tendu vers son but et son idéal. Le personnage descendant, de couleur chair, porte une courte jupe rouge et bleue. Triste et résigné, les bras rejoints comme par un lien, il descend vers le sol couleur chair. La chair va à la chair. Sa position l'empêchera de remonter, il incarne l'involution de l'homme. Le sphinx assis, au corps bleu doté d'ailes rouges, porte une épée comme le Diable de l'Arcane XV. Il incarne la grande énigme, celle de nos origines et de notre devenir. L'épée évoque le glaive de la justice et semble favorable au personnage en évolution. Cette lame évoque l'homme face à son destin : son libre arbitre devant la voie à suivre, celle de l'évolution ou de l'involution, destin et libre arbitre n'étant pas antinomiques. Les deux personnages partiellement vêtus pourraient symboliser les deux aspects d'un seul personnage vêtu (l'esprit et la chair). Mais ces deux aspects sont nécessaires, et l'esprit allant à l'esprit et à la chair engendrent le mouvement. Par ailleurs la roue, par sa forme, évoque le denier (ses forces doivent s'appliquer dans le domaine matériel). En observant l'Arcane, on retrouve ainsi l'épée, le bâton, la coupe soit les quatre forces qui composent l'humain. L'acquisition de la connaissance, de la sagesse, permet à l'homme d'évoluer, s'élever et se libérer de son karma de s'affranchir ainsi du cycle des renaissances (voir Réincarnation). La Roue de Fortune porte le chiffre X qui est celui de la Connaissance occulte et de l'ensemble des connaissances humaines, et, traditionnellement, on l'associe à la dixième Séphirah de la kabbale - Malkhût, le royaume – et à la lettre hébraïque Yod. Lors du tirage, cette lame évoque la fortune (argent ou chance) ou une énigme. La lame inversée indique un blocage important.

Runes Ecriture sacrée offerte aux hommes par Odin, le dieu borgne. Les premières runes – écriture des Celtes, des tribus germaniques ainsi que des Scandinaves et des Slaves – que l'on ait retrouvées et datées, sont du IIIe siècle et de graphique germanique. On pense que l'alphabet runique d'origine dériverait de l'alphabet grec. Ses lettres formées de lignes anguleuses sont adaptées aux inscriptions sur bois et sur pierre. Elles sont à la fois écriture alphabétique, hiéroglyphes secrets contenant les mystères de la religion, et moyen divinatoire par leur puissance magique. Ainsi dans la mythologie scandinave, une baguette comportant des runes magiques et placée sous la langue d'un mort pouvait le faire parler. Voir Alphabet runique.

Serpent runique Sur les stèles celtiques, les runes sont souvent représentées incluses dans un serpent dont la gueule et la queue forment des entrelacs. Parfois, ce serpent se mord la queue à l'instar d'Ouroboros le serpent des alchimistes. Les vingt-quatre runes sont réparties en trois groupes de huit lettres.

Spiritus mundi Voir Esprit du monde.

Un Le un, premier nombre, est le chiffre symbolique du Tout exprimé dans son unité, du créateur, de l'Univers. Il symbolise également l'unité, la base, la perfection… Aleph – première lettre de l'alphabet hébraïque - est lié au souffle du Créateur. Alpha – lettre qui commence l'alphabet grec – symbolise le début, la création, le commencement de toute chose. Le un, le premier, exprime également la notion de chef.

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